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    1、塅家車節(jié)孝坊，位于河上鎮(zhèn)塅家車村東邊村口，始建于清代光緒四年，牌坊為一間二柱三樓式，保存非常完整，歷經(jīng)130余年未作維修。各樓戧角，額枋雀替及定坊斜撐均完好，非常罕見。牌坊雕刻細膩，形像逼真，質樸高雅，渾厚瀟灑，內(nèi)容有戲曲人物故事、花草、鳥獸，主要采用浮雕、透雕、圓雕等手法，雕刻技藝精湛，體現(xiàn)了清未當?shù)氐慕ㄖL格和雕刻工藝水平。坊上字碑刻有“賜進士出身工部虞衡司郎中加三級臣謝闌生之妻陳氏節(jié)孝坊”及建坊人名號、年代、步驟，完整地展現(xiàn)了清代牌坊的制度格式。牌坊旁還有一口古井，井圈上刻有“松江村古井”，井水清澈見底。塅家車節(jié)孝坊是撫州市少有的精品佳作，具有較重要的歷史文化藝術科研價值。

    2、諳源村古戲臺，位于許坊鄉(xiāng)諳源村委會諳源村村口，清代建筑，占地約110。戲臺前有由石欄和石條圍起來的戲園子約500，石欄柱上有多處清代重修石刻字樣。舞臺后間有多處戲班演出時留下的墨跡。此建筑對于研究古戲臺及梨園文化具有重要意義。

    3、崇仁天主堂，位于巴山鎮(zhèn)勝利社區(qū)轄區(qū)，縣人民醫(yī)院內(nèi)。教堂的正面面向縣人民醫(yī)院的宿舍及住院部，左側是縣人民醫(yī)院的門診部。1910年（宣統(tǒng)二年）建，教堂為西洋哥特式建筑，教堂外型以尖拱、尖頂為合成要素，用青磚精工細砌而成。整個教堂，風格典雅，巍然壯觀，占地面積約726。教堂內(nèi)拱頂骨架筋從頂部向四周散射，猶如空頂覆蓋著整個內(nèi)部空間。此建筑對于研究崇仁天主教文化及其建筑具有意義。

    4、慈竹世家總門坊，即北宋地理學家、文化家樂史家族總門，位于崇仁縣三山鄉(xiāng)樂家村原村頭，座北朝南，磚石結構。據(jù)考，樂史在四川陵州做官時曾寫過五言《慈竹詩》，初刻于陵州。全詩五段四十韻，抒發(fā)父慈子孝之情，希望樂家子孫繁衍興旺，世代科弟致仕。自此以后樂史及其后裔均以“慈竹”自喻。所以，樂史家族總門號稱“慈竹世家”。此建筑對于研究樂史及其家族文化具有重要意義。

     5、東山村紅軍作戰(zhàn)指揮部——東山村“山水清暉”民居，位于相山鎮(zhèn)陳坊村委會東山村小組右側一座山旁邊，背靠青山，穿斗式磚木結構，屋后山中有兩處作戰(zhàn)掩體。該建筑是1933年“東山嶺戰(zhàn)役”的重要物證和歷史遺存，具有重要的文物價值。據(jù)有關資料記載， 1933年春，為了粉碎蔣介石發(fā)動的第四次“圍剿”，等紅軍將領率中央紅軍一、三、五軍團在東山這幢“山水清暉”的民居內(nèi)設立了指揮所，指揮了的“登仙橋”和“黃陂”戰(zhàn)役。 1933年6月在東山村成立“崇仁縣蘇維埃政府”。從此，東山成了崇仁革命的搖籃和全縣革命斗爭的中心。1933年7月，國民黨以第二十七、三十一、四十四等3個師的兵力陸續(xù)向鳳崗也就是現(xiàn)在的相山進犯，并在逃亡的地主、惡霸、土豪劣紳和鄉(xiāng)長、保長、流氓地痞糾集起來的反動地方武裝“難民團”的帶領下，采取“分兵合擊”的戰(zhàn)術，從三路圍剿向東山進攻。而當時主力紅軍已轉入中央根據(jù)地，東山只有縣獨立營、游擊隊等200余人抗擊敵人，雖擊敗了敵人數(shù)次進攻，后終因叛徒引路，敵人偷襲，攻占了東山。為了保存實力，蘇區(qū)干部和群眾在獨立營和警衛(wèi)連的掩護下，沖出了重圍，退出了東山。在突圍的激烈戰(zhàn)斗中，縣獨立營政委蔡仲賢身負重傷，營長胡家濤英勇犧牲。這就是的崇仁“東山嶺戰(zhàn)役”。

    6、黃裳墓，位于許坊鄉(xiāng)黃坊村委會黃坊村小組的鍋形山。黃裳（1044-1130），字勉仲，延平（今福建平）人。北宋神宗五年（1082）狀元。為官端明殿學士，禮部尚書，卒贈少傅。是北宋文學家、詞人。代表作甚多，其詞語言明艷，如春水碧玉，令人心醉，著有《演山先生文集》、《演山詞》，詞作以《減字木蘭花》為，金庸小說《射雕英雄傳》稱其為《九陰真經(jīng)》的作者。黃裳原葬宜黃縣，清道光十八年因宜黃遷縣而改葬崇仁縣黃坊鍋形山。崇仁黃坊人均為其后裔。現(xiàn)在的墓葬為1995年重修。黃裳墓對于研究黃裳具有重要意義。